Fridays for Future, Ende Gelande, Unteilbar auf der einen, die, wenn auch nur noch uberschaubare, Permanenz von PEGIDA und die auf Offentlichkeitswirkung ausgerichteten rechtsradikalen Provokationen der neurechten Identitaren auf der anderen Seite: Die Gesellschaft ist wieder in Bewegung geraten. Neue und alte Akteure, Ideen, und Konfliktlinien werden wieder starker ausserhalb des Parlamentes, ausserhalb der Parteien verhandelt. Und das nicht nur in Deutschland, sondern international, wie die Prasidentschaftswahl in der Ukraine und die jungsten Proteste der Gelbwesten in Frankreich und gegen die Regierung Viktor Orbans in Ungarn zeigen. Der Titel APO 4.0 stellt dabei den Versuch dar, Vergangenheit und Gegenwart des Protestes in der Geschichte der Bundesrepublik zu verhandeln. APO verweist auf den Namensgeber der Ausserparlamentarischen Opposition und jene im Nachgang auf die Chiffre 1968 verkurzte Zeitspanne, als eine nachruckende Generation kritischer Jugendlicher sich gegen die von den Alteren postulierten Sachzwange und Alternativlosigkeiten zur Wehr setzte. Der Zusatz 4.0 verweist ebenfalls auf darauf, dass die heutigen Proteste in einer Nachkriegs-Traditionslinie mit den fruheren APOs der Kampf dem Atomtod-Kampagne Ende der 1950er Jahre, der Studentenbewegung und ihrer Auslaufer in den 1960er und 1970er Jahren und der Burgerbewegung in der DDR 1989/90 stehen, und markiert zudem die Bedeutung des Internets fur aktuelle Mobilsierungen. Was also ist neu an der aktuellen APO? Welche Inhalte, Akteure, Praktiken kennzeichnen die Protestkultur im 21. Jahrhundert? Und was bedeutet die APO 4.0 fur die Demokratie?