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Die Mangrovenpalme w�chst nicht im Sand von Copacabana

Die Mangrovenpalme w�chst nicht im Sand von Copacabana in Franklin, TN

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Diese Arbeit untersucht die Musikproduktion der Sambistas, die Teil der Gruppe waren, die als "Pessoal do Estácio" bekannt wurde, den Gründern von Deixa Falar, der als erste Sambaschule in Rio de Janeiro gilt, die 1928 gegründet wurde, und die für die rhythmischen und thematischen Veränderungen des Samba Ende der 1920er Jahre verantwortlich waren. Anhand der Idee der Bildung einer "populären Öffentlichkeit" wollen wir zeigen, wie diese Veränderungen, die für die Abgrenzung des Samba als urbanes Musikgenre von grundlegender Bedeutung waren, untrennbar mit den Organisations- und Sozialisationsformen der nicht-bürgerlichen Klassen im republikanischen Brasilien verbunden waren. Auf diese Weise umfasst die Analyse der Entstehung des Samba als Musikgenre eine Interpretation der Bedeutung verschiedener Praktiken innerhalb dieser öffentlichen Sphäre, wie z. B. Formen der Religiosität, Professionalisierungsprozesse und Geschlechterverhältnisse, die auf eine Weltanschauung der populären Klassen hinweisen, die sich von der der herrschenden Klassen unterscheidet.
Diese Arbeit untersucht die Musikproduktion der Sambistas, die Teil der Gruppe waren, die als "Pessoal do Estácio" bekannt wurde, den Gründern von Deixa Falar, der als erste Sambaschule in Rio de Janeiro gilt, die 1928 gegründet wurde, und die für die rhythmischen und thematischen Veränderungen des Samba Ende der 1920er Jahre verantwortlich waren. Anhand der Idee der Bildung einer "populären Öffentlichkeit" wollen wir zeigen, wie diese Veränderungen, die für die Abgrenzung des Samba als urbanes Musikgenre von grundlegender Bedeutung waren, untrennbar mit den Organisations- und Sozialisationsformen der nicht-bürgerlichen Klassen im republikanischen Brasilien verbunden waren. Auf diese Weise umfasst die Analyse der Entstehung des Samba als Musikgenre eine Interpretation der Bedeutung verschiedener Praktiken innerhalb dieser öffentlichen Sphäre, wie z. B. Formen der Religiosität, Professionalisierungsprozesse und Geschlechterverhältnisse, die auf eine Weltanschauung der populären Klassen hinweisen, die sich von der der herrschenden Klassen unterscheidet.

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