Die Ethik ist eine Wissenschaft, die sich in der Praxis zu bewahren hat. Unsere hochkomplexe Gesellschaft, unsere hochspezialisierte Technik im Human- und Auaer Human Bereich, wie auch die weltanschaulich und kulturell durchmischten Lebensformen stellen uns zwangslaufig auch vor ethische Frage: wie weit sind unsere Lebenswelten (noch) vereinbar mit unseren Grundvorstellungen von Humanitat, Freiheit und Gerechtigkeit? Der Autor war nicht bloa wahrend Jahrzehnten Universitatslehrer an verschiedenen Universitaten und Fakultaten, sondern er hat sich als solcher in der politischen Offentlichkeit - sei es als Experte, sei es als Mitglied verschiedener Gremien, sei es als engagierter Burger - immer wieder zu Wort gemeldet. Es war ihm wichtig, den theologisch-ethischen Diskurs in die Offentlichkeit hineinzutragen. Im Zentrum standen - wen wundert's - Fragen der Menschenwurde, der Menschenrechte, von Gewalt und Frieden, der Lebensethik, der Okologie. Die besondere Herausforderung bestand jeweils darin, theologisch-ethische Grunduberzeugungen in eine Welt hinein zu formulieren, deren ausgepragte Sakularitat und kulturelle Diversitat eine zusatzliche Schwierigkeit der Vermittlung bedeuten. Die hier zusammengefugten Reflexionen, Essays und Stellungnahmen sind markante, reprasentative Ausschnitte eines Jahrzentelangen Erwagens und Nachdenkens, was notig ist und was in wichtigen Lebensbereichen aus ethischer Sicht zu tun ist. Manches ist heute dringlicher geworden (z.B. Klimaethik); manches ist aber auch offener geworden aufgrund neuer Erfahrung und neuer Erkenntnis (z.B. Sexualmoral). So wird der Sammelband nicht bloa zu einem Dokument einer offentlichen-politischen Moraltheologie, sondern auch zu einem Zeugnis kritischer Auseinandersetzung "in der Zeit".