La femme n'est jamais tant celebree par les poetes, de Petrarque a Nerval, que lorsqu'elle est inaccessible, idealisee, absente, ou meme morte. En revanche, quand des femmes bien vivantes descendent dans la rue et prennent une part active a la Revolution francaise, les historiens n'en parlent guere. Les seins nus parmi les plus celebres de l'histoire de la peinture ne sont pas ceux d'une femme mais ceux d'une allegorie, La Liberte guidant le peuple. Objet de desir, et de ce fait facteur de desordre, le feminin est refoule. Souvent, aussi, par les femmes elles-memes. Impossible a eradiquer, il est savamment eloigne et reve, pare, voile, ou fantasme. Toutes les societes humaines, patriarcales a de rares exceptions pres, mythifient la feminite pour mieux la tenir a distance. Maintenir l'ordre est une fonction d'homme.Pourtant, engendre par le desir, le desordre lui-meme, et tout ce qu'il draine avec lui de remises en question, est aussi un facteur d'evolution. A ce titre, le feminin n'est-il pas le ferment du progres ? L'histoire, cette fois, ne s'y est pas trompee: partout ou l'oppression subie par les femmes s'attenue, les hommes eux-memes sont plus libres. Comme si le tableau de Delacroix etait moins classiquement allegorique qu'authentiquement visionnaire: qui songerait a representer la liberte sous des traits masculins ?Gerard Pommier offre ici un essai singulier, une exploration litteraire et politique de la feminite, dans ce qu'elle a de moins domesticable et de plus seditieux.Psychiatre et psychanalyste, professeur des universites, Gerard Pommier estl'auteur de nombreux ouvrages parmi lesquels Que veut dire faire l'amour ?(Flammarion, 2010).