Vor dem Hintergrund bereits vollzogener Traditionsbruche, pluraler und sakularer Gegenwartsgesellschaften sowie ausgehend von der Frage, inwieweit heutige Lehramtsstudierende zumindest uber einen Grundstock an eigenen spirituellen Erfahrungen verfugen, auf den sich (spater) im Religionsunterricht Bezug nehmen liesse. Maike Domsel arbeitet anschaulich die Komplexe Herausforderung der spirituell-religiose Positionierung der Lehrkraft und die Notwendigkeit einer Befassung mit personlichkeitsbildenden Elementen heraus. Vor allem die Bedeutung der eigenen spirituell-religiosen Identitat wird betont, mit der es der Lehrkraft im Unterricht moglich ist, authentische Antworten auf religiose Fragen zu geben. Das Ziel dieser Personlichkeitsbildung ist eine Reflexionsfahigkeit bezuglich des spirituellen Selbst vor dem Hintergrund theologischer Fachkultur und krisenhafter Zeitzeichen. Zentral ist dabei die Frage, wie Religionslehrkrafte neben sach-, sozial- und didaktischen Kompetenzen, vor allem solche spiritueller Art aufbauen bzw. diese erweitern konnen, um durch die Einubung eines religionspadagogischen Habitus zu selbstbewussten, religios sprach- und pluralitatsfahigen, und zur religiosen Positionierung fahigen Lehrer Innen-Personlichkeiten werden zu konnen, die in der Lage sind, ihre Schuler/innen bei der eigenen spirituell-religiosen Identitatssuche zu begleiten.