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L'�vangile selon Jean: le t�moin, tiers-t�moin et disciple suivi de Pr�sentation structuration (�vangile 1e �p�tre)

L'�vangile selon Jean: le t�moin, tiers-t�moin et disciple suivi de Pr�sentation structuration (�vangile 1e �p�tre) in Franklin, TN

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L'�vangile selon Jean: le t�moin, tiers-t�moin et disciple suivi de Pr�sentation structuration (�vangile 1e �p�tre)

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L'�vangile selon Jean: le t�moin, tiers-t�moin et disciple suivi de Pr�sentation structuration (�vangile 1e �p�tre) in Franklin, TN

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L'Évangile selon Jean est présenté de façon entièrement nouvelle sous la forme d'un récit où inter-réagissent trois catégories de personnages paradigmatiques, que sont celles du témoin, du tiers-témoin et du disciple. Ces personnages que l'on voit apparaître dans la plupart des péricopes johanniques désignent des étapes distinctes de la rédaction du texte. La version structurée de l'Évangile ici proposée permet de visualiser les structures majeures du texte véhiculées par les personnages et qui leur donnent sens.
L'auteur relit de manière critique l'histoire de la composition du texte qui, après avoir été reçu comme livre de témoignage, est devenu livre des témoins. Ses analyses rouvrent la question de l'identité de l'auteur et formulent de façon très innovante les grandes lignes d'une lecture anthropo-théologique de cet Évangile mal compris.
L'Évangile selon Jean est présenté de façon entièrement nouvelle sous la forme d'un récit où inter-réagissent trois catégories de personnages paradigmatiques, que sont celles du témoin, du tiers-témoin et du disciple. Ces personnages que l'on voit apparaître dans la plupart des péricopes johanniques désignent des étapes distinctes de la rédaction du texte. La version structurée de l'Évangile ici proposée permet de visualiser les structures majeures du texte véhiculées par les personnages et qui leur donnent sens.
L'auteur relit de manière critique l'histoire de la composition du texte qui, après avoir été reçu comme livre de témoignage, est devenu livre des témoins. Ses analyses rouvrent la question de l'identité de l'auteur et formulent de façon très innovante les grandes lignes d'une lecture anthropo-théologique de cet Évangile mal compris.

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