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la liberte au principe: Essai sur philosophie de Patocka

la liberte au principe: Essai sur philosophie de Patocka in Franklin, TN

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Bien qu'il apparaisse aujourd'hui comme l'une des figures incontournables de la phenomenologie, le philosophe-resistant tcheque Jan Patocka (1907-1977) attendait encore une interpretation integrale de son oeuvre. C'est l'ambition de cet essai, qui en propose une lecture a la fois historique et systematique, s'appuyant egalement sur des textes tcheques inedits en français, comme Eternite et historicite (1947), dont certains extraits sont ici traduits. Cette premiere tentative explicite la nouvelle possibilite de la phenomenologie, qu'avait d'ailleurs entrevue Heidegger au debut des annees trente - rien d'autre que la liberte, desormais enracinee dans le rapport de la vie humaine au monde - un monde et une vie humaine redefinis comme des mouvements et, plus essentiellement, comme des evenements. Reprenant a nouveaux frais le probleme du monde de la vie, Patocka ouvre la voie a une transformation de la phenomenologie de l'existence en phenomenologie de l'evenement et, plus encore, de l'histoire. Cette transformation lui permet de se situer dans l'histoire de la phenomenologie, comme d'entrer en dialogue avec ses figures les plus contemporaines.
Bien qu'il apparaisse aujourd'hui comme l'une des figures incontournables de la phenomenologie, le philosophe-resistant tcheque Jan Patocka (1907-1977) attendait encore une interpretation integrale de son oeuvre. C'est l'ambition de cet essai, qui en propose une lecture a la fois historique et systematique, s'appuyant egalement sur des textes tcheques inedits en français, comme Eternite et historicite (1947), dont certains extraits sont ici traduits. Cette premiere tentative explicite la nouvelle possibilite de la phenomenologie, qu'avait d'ailleurs entrevue Heidegger au debut des annees trente - rien d'autre que la liberte, desormais enracinee dans le rapport de la vie humaine au monde - un monde et une vie humaine redefinis comme des mouvements et, plus essentiellement, comme des evenements. Reprenant a nouveaux frais le probleme du monde de la vie, Patocka ouvre la voie a une transformation de la phenomenologie de l'existence en phenomenologie de l'evenement et, plus encore, de l'histoire. Cette transformation lui permet de se situer dans l'histoire de la phenomenologie, comme d'entrer en dialogue avec ses figures les plus contemporaines.

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