Que se passe-t-il quand de l'eau et du vin se melangent—Comment les quatre elements simples du monde physique se melent-ils les uns aux autres pour former les choses qui nous entourent—La multitude des couleurs vient-elle aussi d'un melange de couleurs simples—Deux corps melanges sont-ils simplement juxtaposes a une echelle microscopique ou bien peuvent-ils se compenetrer de sorte qu'il y aurait deux corps dans le meme lieu—L'union de l'ame et du corps est-elle un melange? Telles sont quelques-unes des questions etonnamment diverses que croise cette histoire du probleme du melange dans la philosophie grecque.Le recit propose ici suit trois lignes principales : la tradition peripateticienne, qui, d'Aristote a son commentateur Alexandre d'Aphrodise, elabore un modele de melange par mediation ou les ingredients de depart s'assimilent reciproquement pour s'unifier en un compose qualitativement intermediaire ; la doctrine stoicienne de la mixtion de part en part , ou les ingredients se compenetrent jusqu'a devenir parfaitement coextensifs ; le neoplatonisme et les transpositions qu'il opere a partir des modeles physiques precedents pour penser non seulement des relations entre corps mais aussi celle entre l'ame et le corps ou bien entre les realites incorporelles ou immaterielles de l'arriere-monde suprasensible.Fondee sur un vaste corpus de textes couvrant pres d'un millenaire d'histoire de la philosophie grecque, cette etude se veut aussi une proposition de methode : donner a lire les textes eux-memes et rester au plus pres de l'analyse des sources pour suivre parmi l'etonnant foisonnement des doctrines les developpements aussi divers qu'inattendus que la raison humaine, dans sa luxuriante imagination theorique, sait donner a la meme idee, fut-elle aussi courante et intuitive que celle de melange .