Hohlen, Felsen, Quellen und Baume pragten die antike Kultpraxis in hohem Masse und waren wichtige, bisweilen legitimierende Bestandteile von griechischen Heiligtumern. Sie konnten sogar selbst das eigentliche Heiligtum konstituieren. Da solche Naturheiligtumer nicht per se Vorstufen nachmals prachtiger Heiligtumer waren und eine intentionale Naturausstattung mithin als Alternative zu einer Architekturausstattung zu verstehen ist, wird anhand westkleinasiatischer Fundplatze diskutiert, was natur-konstitutive Elemente als Bestandteile eines Heiligtums bzw. als Heiligtum qualifizierte und welches ihre Funktion in sakralem Kontext war.