Jaures pacifiste, dreyfusard, pere du socialisme reconcilie avec la Republique. Toutes ces images bien sur recouvrent une certaine realite, mais elles n'epuisent pas les questions entourant le personnage. Comment, en particulier, Jaures a-t-il percu le monde nouveau qui s'annonce durant ces annees ou le xix
e
siecle bascule vers le xx
?
L'oeuvre de Jaures ne porte pas seulement la marque d'un siecle qui s'attarde. A l'inverse de prejuges largement repandus, plus Jaures vieillit, plus il se montre ouvert a la comprehension d'un monde internationalise et pluriel, qu'il observe avec un enthousiasme interrogateur. Cette quete jauresienne du pluralisme culturel se lit aussi bien dans sa critique de l'ordre colonial que dans sa decouverte de l'Amerique, autant dans son interrogation sur les formes de la culture scolaire, dans sa lutte contre la peine de mort que dans sa definition du socialisme comme culture. Il se penche de la meme maniere sur les premiers mouvements qui s'erigent contre l'omnipotence europeenne, en Asie ou encore au Maghreb. Lui qui avait ete un temps un soutien determine de la colonisation, le voici qui s'ouvre, notamment a propos du Maroc, a sa critique progressive, voire a une hostilite manifeste. Il cherche en general a comprendre avec une force renouvelee la rencontre des cultures locales, nationales ou internationales, avec la volonte qu'elle soit le signe, non de la fermeture et de la barbarie, mais de la construction d'une nouvelle humanite. C'est ce Jaures original et attentif aux questions du nouveau siecle que ce volume invite a decouvrir.
L'edition, la presentation et l'annotation de ce volume sont dues a Jean-Numa Ducange, maitre de conferences a l'universite de Rouen, specialiste
des gauches en France et en Allemagne, et a Marion Fontaine, maitre de
conferences a l'universite d'Avignon, specialiste des mondes ouvriers. Tous
deux sont membres de la Societe d'etudes jauresiennes.