Partiendo de una aproximación muy personal sobre los motivos por los que se dedicó a la arqueología y al estudio del pasado, el doctor López Luján presenta en su lección inaugural un análisis comparado sobre la manera en la que distintos imperios, en diversos momentos y latitudes, han cultivado la anticomanía, es decir, la afición por las culturas que les precedieron, lo que condujo tanto a la apropiación y emulación de objetos y monumentos producidos por ellas como a la exploración de sus ciudades en ruinas.El autor empieza por señalar la afición del Imperio romano por la cultura egipcia, manifiesta en la copiosa importación y construcción de obeliscos, y rastrea la presencia de este tipo de monumentos hasta la actualidad, en ciudades como Buenos Aires y Washington. Posteriormente describe la afición de los mayas por la civilización olmeca, patente en la gran cantidad de reliquias descubiertas por arqueólogos en sitios mayas. Finalmente, describe cómo en Tenochtitlan se han hallado también reliquias de diversas culturas: olmecas, teotihuacanas, guerrerenses, mayas, xochicalcas y toltecas, muchas de las cuales se reutilizaron en sepulcros y ofrendas a distintas deidades. Para terminar, hace una reflexión sobre la concepción del pasado y sobre la manera en que esta apropiación les permitió a los mesoamericanos "la posibilidad de entrar en contacto privilegiado con las entidades anímicas de sus ancestros y les permitió, al menos en el plano ideal, recibir el auxilio de sus infinitos poderes para asegurar cosechas abundantes, éxito en la guerra y amparo ante la adversidad".La obra ofrece, además, una amplia bibliografía y un apéndice sobre los obeliscos en Roma, dividido en tres apartados: obeliscos egipcios, obeliscos romanos y otros obeliscos egipcios fuera de Egipto.