In der Biographie des preussisch gesonnenen, konservativen und judischen Religionshistorikers Hans Joachim Schoeps (1909-1980), der seit seiner Jugend Mitglied der bundischen Jugend gewesen ist, 1938 emigrierte und schon 1946 heimwehkrank nach Deutschland zuruckkehrte, zeigen sich beispielhaft jene Wunsche, Widerspruche und Enttauschungen, die deutsche Juden im Zwanzigsten Jahrhundert hegten und verarbeiten mussten. Noch im Deutschland der ersten Jahre des NS Regimes vergeblich darum bemuht, die Anerkennung des judenfeindlichen Regimes zu gewinnen, wurde Hans Joachim Schoeps im spat erreichten schwedischen Exil zu einem bedeutenden, das fruhe Christentum auf ganzlich neue Weise erforschenden Religionswissenschaftler. Dem korrespondierte ein existenziell erfahrenes theologisches Engagement, das der Jude Schoeps im Dialog mit der dialektischen Theologie zum Erneuerer eines idealistisch gepragten judischen Offenbarungsdenkens werden liess. Nach seiner trotz seiner Homosexualitat in Schweden vollzogenen Heirat kehrte Schoeps sowie fruh wie moglich nach (West)Deutschland zuruck, was er am Ende seines Lebens bereute. Die inneren Widerspruche, fatalen Fehleinschatzungen, getrogenen Erwartungen und trotzigen Hoffnungen des deutschen Judentums haben sich lebensweltlich und wissenschaftlich nirgendwo so deutlich niedergeschlagen wie in Leben und Werk von Hans-Joachim Schoeps.